TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:54:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 100《別譯雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 100《biệt dịch Tạp A Hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.30 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 別譯雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 別譯雜阿含經卷第十五(丹本第十一卷第五張准) biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ thập ngũ (đan bổn đệ thập nhất quyển đệ ngũ trương chuẩn ) 　　　　失譯人名今附秦錄 　　　　thất dịch nhân danh kim phụ tần lục 　　　（二九八）　如是我聞。 　　　（nhị cửu bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一天子名曰因陀羅。光色倍常。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất Thiên Tử danh viết Nhân-đà-la 。quang sắc bội thường 。 於其夜中來詣佛所。 ư kỳ dạ trung lai nghệ Phật sở 。 身光暉曜遍照祇洹赫然大明。頂禮佛足却坐一面。而說偈言。 thân quang huy diệu biến chiếu kì hoàn hách nhiên Đại Minh 。đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何不知壽　　云何覺了壽 　vân hà bất tri thọ 　　vân hà giác liễu thọ 　云何貪著壽　　云何繫縛壽 　vân hà tham trước thọ 　　vân hà hệ phược thọ 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　色不能知壽　　行不覺了壽 　sắc bất năng trai thọ 　　hạnh/hành/hàng bất giác liễu thọ 　貪著己身壽　　愛壽為繫縛 　tham trước kỷ thân thọ 　　ái thọ vi/vì/vị hệ phược 時因陀羅天子。復說偈言。 thời Nhân-đà-la Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　如佛之所說　　色非壽命者 　như Phật chi sở thuyết 　　sắc phi thọ mạng giả 　云何共意識　　而得成身聚 　vân hà cọng ý thức 　　nhi đắc thành thân tụ 世尊復以偈答曰。 Thế Tôn phục dĩ kệ đáp viết 。 　識依歌羅羅　　歌羅羅最初 　thức y Ca la La 　　Ca la La tối sơ 　歌羅羅生胞　　從胞生肉段 　Ca la La sanh bào 　　tùng bào sanh nhục đoạn 　肉段生堅(革*卬)　　從(革*卬]生五胞 　nhục đoạn sanh kiên (cách *ngang )　　tùng (cách *ngang sanh ngũ bào 　從胞生髮爪　　由是生五根 　tùng bào sanh phát trảo 　　do thị sanh ngũ căn 　男女相別異　　遷變不暫住 　nam nữ tướng biệt dị 　　Thiên biến bất tạm trụ 　以是因緣故　　云何有壽命 　dĩ thị nhân duyên cố 　　vân hà hữu thọ mạng 時彼天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời bỉ Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（二九九）　如是我聞。 　　　（nhị cửu cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰釋迦。光色倍常。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết Thích Ca 。quang sắc bội thường 。 於其夜中來詣佛所。身光暉曜遍照祇洹赫然大明。 ư kỳ dạ trung lai nghệ Phật sở 。thân quang huy diệu biến chiếu kì hoàn hách nhiên Đại Minh 。 頂禮佛足却坐一面。而說偈言。 đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　斷於一切結　　當捨眾事務 　đoạn ư nhất thiết kết/kiết 　　đương xả chúng sự vụ 　若有教授他　　不名善沙門 　nhược hữu giáo thọ tha 　　bất danh thiện Sa Môn 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　夜叉應當知　　諸種苦惱逼 　dạ xoa ứng đương tri 　　chư chủng khổ não bức 　智者宜悲愍　　說法而教導 　trí giả nghi bi mẫn 　　thuyết Pháp nhi giáo đạo 　不應放捨彼　　墜墮於苦道 　bất ưng phóng xả bỉ 　　trụy đọa ư khổ đạo 　羅漢懷慈慧　　救拔無過咎 　La-hán hoài từ tuệ 　　cứu bạt vô quá cữu 時釋迦天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời Thích Ca Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○○）　如是我聞。 　　　（tam ○○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰最勝長者。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết tối thắng Trưởng-giả 。 神光暉赫遍照祇洹。頂禮佛足却坐一面。而說偈言。 thần quang huy hách biến chiếu kì hoàn 。đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　常學說善偈　　親近敬沙門 　thường học thuyết thiện kệ 　　thân cận kính Sa Môn 　恒樂空靜處　　寂定於諸根 　hằng lạc/nhạc không tĩnh xứ/xử 　　tịch định ư chư căn 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　常學說善偈　　親近敬沙門 　thường học thuyết thiện kệ 　　thân cận kính Sa Môn 　恒樂空寂處　　寂定於心意 　hằng lạc/nhạc không tịch xứ/xử 　　tịch định ư tâm ý 時最勝長者天子聞佛所說。 thời tối thắng Trưởng-giả Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○一）　如是我聞。 　　　（tam ○nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰尸毘。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu nhất Thiên danh viết thi Tì 。 威光顯曜顏色殊常。遍于祇洹赫然大明。 uy quang hiển diệu nhan sắc thù thường 。biến vu kì hoàn hách nhiên Đại Minh 。 頂禮佛足却坐一面而說偈言。 đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện nhi thuyết kệ ngôn 。 　應共誰止住　　宜與誰和合 　ưng cọng thùy chỉ trụ 　　nghi dữ thùy hòa hợp 　於誰得正法　　獲勝無過患 　ư thùy đắc chánh pháp 　　hoạch thắng vô quá hoạn 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　應共賢聖住　　宜與賢和合 　ưng cọng hiền thánh trụ/trú 　　nghi dữ hiền hòa hợp 　從賢諮正法　　獲勝無愆過 　tùng hiền ti chánh pháp 　　hoạch thắng vô khiên quá/qua 時尸毘天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời thi Tì Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○二）　如是我聞。 　　　（tam ○nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名月自在。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh nguyệt tự tại 。 威光顯照遍于祇洹。頂禮佛足却坐一面。而說偈言。 uy quang hiển chiếu biến vu kì hoàn 。đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　修禪至盡處　　食草雞鹿戒 　tu Thiền chí tận xứ/xử 　　thực/tự thảo kê lộc giới 　成就於棄樂　　逮得於四禪 　thành tựu ư khí lạc/nhạc 　　đãi đắc ư tứ Thiền 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　雖復修彼禪　　猶在生死網 　tuy phục tu bỉ Thiền 　　do tại sanh tử võng 　能具正念者　　獨處心惔怕 　năng cụ chánh niệm giả 　　độc xứ/xử tâm 惔phạ 　遠離於生死　　如鵠出網羅 　viễn ly ư sanh tử 　　như hộc xuất võng La 時月自在天子聞佛所說。 thời nguyệt Tự tại Thiên tử văn Phật sở thuyết 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○三）　如是我聞。 　　　（tam ○tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰毘忸。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết Tì nữu 。 威光炳曜赫然大明。來詣祇洹頂禮佛足却坐一面。而說偈言。 uy quang bỉnh diệu hách nhiên Đại Minh 。lai nghệ kì hoàn đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　諸親近佛者　　無不得歡喜 　chư thân cận Phật giả 　　vô bất đắc hoan hỉ 　咸令一切人　　樂於汝法教 　hàm lệnh nhất thiết nhân 　　lạc/nhạc ư nhữ pháp giáo 　能令修學者　　獲得不放逸 　năng lệnh tu học giả 　　hoạch đắc bất phóng dật 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　此法善教誡　　知時不放逸 　thử pháp thiện giáo giới 　　tri thời bất phóng dật 　於魔得自在　　魔不得其便 　ư ma đắc tự tại 　　ma bất đắc kỳ tiện 時毘忸天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời Tì nữu Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○四）　如是我聞。 　　　（tam ○tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名般闍羅。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh ba/bát xà/đồ La 。 光色暉曜赫然甚明威儀詳序。來詣佛所頂禮佛足退坐一面。 quang sắc huy diệu hách nhiên thậm minh uy nghi tường tự 。lai nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc thoái tọa nhất diện 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　在家纏眾務　　出家甚寬博 　tại gia triền chúng vụ 　　xuất gia thậm khoan bác 　牟尼由專精　　從禪出覺了 　Mâu Ni do chuyên tinh 　　tùng Thiền xuất giác liễu 　廓然而大悟　　開發顯大智 　khuếch nhiên nhi đại ngộ 　　khai phát hiển đại trí 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　雖處眾緣務　　亦能獲得法 　tuy xứ/xử chúng duyên vụ 　　diệc năng hoạch đắc Pháp 　能具念力者　　由能專定故 　năng cụ niệm lực giả 　　do năng chuyên định cố 　唯有明智人　　逮證於涅槃 　duy hữu minh trí nhân 　　đãi chứng ư Niết-Bàn 時般闍羅天子聞佛所說。 thời ba/bát xà/đồ La Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○五）　如是我聞。 　　　（tam ○ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名須尸摩。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh tu thi ma 。 與其眷屬五百人俱來詣佛所頂禮佛足在一面坐。 dữ kỳ quyến thuộc ngũ bách nhân câu lai nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc tại nhất diện tọa 。 爾時世尊告阿難言。世若有人。能稱實說。彼當應言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn 。thế nhược hữu nhân 。năng xưng thật thuyết 。bỉ đương ưng ngôn 。 舍利弗比丘持戒多聞少欲知定。 Xá-lợi-phất Tỳ-kheo trì giới đa văn thiểu dục tri định 。 樂於閑靜精勤修定。有大念力。成就智慧速疾智利智。 lạc/nhạc ư nhàn tĩnh tinh cần tu định 。hữu Đại niệm lực 。thành tựu trí tuệ tốc tật trí lợi trí 。 善知出要。深解出乘滿足實智。阿難白佛言。 thiện tri xuất yếu 。thâm giải xuất thừa mãn túc thật trí 。A-nan bạch Phật ngôn 。 世尊。誠如聖教。若稱實說。彼應當言。 Thế Tôn 。thành như Thánh giáo 。nhược/nhã xưng thật thuyết 。bỉ ứng đương ngôn 。 舍利弗比丘。持戒多聞最為第一。乃至成就實智。 Xá-lợi-phất Tỳ-kheo 。trì giới đa văn tối vi đệ nhất 。nãi chí thành tựu thật trí 。 時諸天子聞於如來及與阿難讚舍利弗。 thời chư Thiên Tử văn ư Như Lai cập dữ A-nan tán Xá-lợi-phất 。 天之容貌。轉復端嚴。其身光曜倍更殊常。 Thiên chi dung mạo 。chuyển phục đoan nghiêm 。kỳ thân quang diệu bội cánh thù thường 。 遍照祇洹赫然大明。時須尸摩天子。 biến chiếu kì hoàn hách nhiên Đại Minh 。thời tu thi ma Thiên Tử 。 顏貌威光轉熾盛已。合掌向佛。而說偈言。 nhan mạo uy quang chuyển sí thịnh dĩ 。hợp chưởng hướng Phật 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　舍利弗多聞　　咸稱為大智 　Xá-lợi-phất đa văn 　　hàm xưng vi/vì/vị đại trí 　持戒善調順　　世尊所讚歎 　trì giới thiện điều thuận 　　Thế Tôn sở tán thán 世尊復以偈答曰。 Thế Tôn phục dĩ kệ đáp viết 。 　舍利弗多聞　　咸稱為大智 　Xá-lợi-phất đa văn 　　hàm xưng vi/vì/vị đại trí 　持戒善調順　　世尊所讚歎 　trì giới thiện điều thuận 　　Thế Tôn sở tán thán 　得無生寂滅　　破魔住後身 　đắc vô sanh tịch diệt 　　phá ma trụ/trú hậu thân 時須尸摩聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời tu thi ma văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○六）　如是我聞。 　　　（tam ○lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰赤馬。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết xích mã 。 光色倍常來詣佛所。頂禮佛足却坐一面白佛言。世尊。 quang sắc bội thường lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc khước tọa nhất diện bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 當於何處而能得有不生老死不沒不出眾生盡處。 đương ư hà xứ/xử nhi năng đắc hữu bất sanh lão tử bất một bất xuất chúng sanh tận xứ/xử 。 如是邊際為可知不。 như thị biên tế vi/vì/vị khả tri bất 。 爾時世尊告赤馬天子言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo xích mã Thiên Tử ngôn 。 不生老死既不終沒。亦不出生。無有人能行至邊際。 bất sanh lão tử ký bất chung một 。diệc bất xuất sanh 。vô hữu nhân năng hạnh/hành/hàng chí biên tế 。 亦無有能往詣於彼盡其崖限。時赤馬天子白佛言。 diệc vô hữu năng vãng nghệ ư bỉ tận kỳ nhai hạn 。thời xích mã Thiên Tử bạch Phật ngôn 。 世尊。世尊所說甚善希有。 Thế Tôn 。Thế Tôn sở thuyết thậm thiện hy hữu 。 不生老死乃至無能得其邊際。所以者何。念我過去。 bất sanh lão tử nãi chí vô năng đắc kỳ biên tế 。sở dĩ giả hà 。niệm ngã quá khứ 。 曾為仙人號名赤馬。斷於欲結得世五通。 tằng vi/vì/vị Tiên nhân hiệu danh xích mã 。đoạn ư dục kết/kiết đắc thế ngũ thông 。 神力駿疾過於日月。舉足一踔能渡大海。而作是念。 thần lực tuấn tật quá/qua ư nhật nguyệt 。cử túc nhất 踔năng độ đại hải 。nhi tác thị niệm 。 我今神力駿疾如是。我當行盡眾生邊際。 ngã kim thần lực tuấn tật như thị 。ngã đương hạnh/hành/hàng tận chúng sanh biên tế 。 我於爾時志欲專求眾生邊故。心意(怡-台+(公/心))(怡-台+(公/心)]都無閑暇。 ngã ư nhĩ thời chí dục chuyên cầu chúng sanh biên cố 。tâm ý (di -đài +(công /tâm ))(di -đài +(công /tâm )đô vô nhàn hạ 。 唯除洗手并飲食時及大小便。 duy trừ tẩy thủ tinh ẩm thực thời cập Đại tiểu tiện 。 於百年中竟不能得眾生邊際。而便命終。 ư bách niên trung cánh bất năng đắc chúng sanh biên tế 。nhi tiện mạng chung 。 以是故知如來善說不生老死不出不沒。 dĩ thị cố tri Như Lai thiện thuyết bất sanh lão tử bất xuất bất một 。 欲往於彼知其邊際都無是處。佛告赤馬天子曰。如是如是。 dục vãng ư bỉ tri kỳ biên tế đô vô thị xứ 。Phật cáo xích mã Thiên Tử viết 。như thị như thị 。 若有不生老死不出不沒眾生邊際。 nhược hữu bất sanh lão tử bất xuất bất một chúng sanh biên tế 。 實無是處。若欲知者。眾生邊際即是涅槃。 thật vô thị xứ 。nhược/nhã dục tri giả 。chúng sanh biên tế tức thị Niết-Bàn 。 若盡苦際是即名為得其邊際。 nhược/nhã tận khổ tế thị tức danh vi đắc kỳ biên tế 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　雖有是神力　　終無有能得 　tuy hữu thị thần lực 　　chung vô hữu năng đắc 　行盡眾生邊　　若不得邊際 　hạnh/hành/hàng tận chúng sanh biên 　　nhược/nhã bất đắc biên tế 　何能盡苦際　　是故我牟尼 　hà năng tận khổ tế 　　thị cố ngã Mâu Ni 　得名善知世　　唯有勝智人 　đắc danh thiện tri thế 　　duy hữu thắng trí nhân 　能曉了邊際　　梵行已得立 　năng hiểu liễu biên tế 　　phạm hạnh dĩ đắc lập 　正智眾生邊　　度邊之彼岸 　chánh trí chúng sanh biên 　　độ biên chi bỉ ngạn 時赤馬天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời xích mã Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○七）　如是我聞。 　　　（tam ○thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。當于爾時有六天子。本是外道六師徒黨。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。đương vu nhĩ thời hữu lục Thiên Tử 。bổn thị ngoại đạo lục sư đồ đảng 。 一名難勝。二名自在。三名顯現。四名決勝。 nhất danh nạn/nan thắng 。nhị danh tự tại 。tam danh hiển hiện 。tứ danh quyết thắng 。 五名時起。六名輕弄。 ngũ danh thời khởi 。lục danh khinh lộng 。 此六天子咸於其夜來詣佛所在一面坐。斯諸天光倍勝於常。 thử lục Thiên Tử hàm ư kỳ dạ lai nghệ Phật sở tại nhất diện tọa 。tư chư thiên quang bội thắng ư thường 。 遍照祇洹赫然大明。爾時難勝即說偈言。 biến chiếu kì hoàn hách nhiên Đại Minh 。nhĩ thời nạn/nan thắng tức thuyết kệ ngôn 。 　可譏毀比丘　　四時自禁制 　khả ky hủy Tỳ-kheo 　　tứ thời tự cấm chế 　見聞其住已　　是人離諸惡 　kiến văn kỳ trụ/trú dĩ 　　thị nhân ly chư ác 自在天子。復說偈言。 Tự tại Thiên tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　苦行可譏毀　　撿攝於己身 　khổ hạnh khả ky hủy 　　kiểm nhiếp ư kỷ thân 　斷惡口忿諍　　苦樂同世尊 　đoạn ác khẩu phẫn tránh 　　khổ lạc/nhạc đồng Thế Tôn 　於其法主所　　不造作眾惡 　ư kỳ pháp chủ sở 　　bất tạo tác chúng ác 顯現天子。復說偈言。 hiển hiện Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　斬截及傷害　　祠祀火燒等 　trảm tiệt cập thương hại 　　từ tự hỏa thiêu đẳng 　皆無善惡報　　迦葉之所說 　giai vô thiện ác báo 　　Ca-diếp chi sở thuyết 決勝天子。復說偈言。 quyết thắng Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　尼乾若提子　　常說如是言 　Ni-kiền Nhược đề tử 　　thường thuyết như thị ngôn 　長夜修苦行　　斷除於妄語 　trường/trưởng dạ tu khổ hạnh 　　đoạn trừ ư vọng ngữ 　離羅漢不遠　　墮於世尊數 　ly La-hán bất viễn 　　đọa ư Thế Tôn số 爾時世尊。以偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp ngôn 。 　從今令汝等　　獨己若多眾 　tùng kim lệnh nhữ đẳng 　　độc kỷ nhược/nhã đa chúng 　我觀皆鄙穢　　悉同於死尸 　ngã quán giai bỉ uế 　　tất đồng ư tử thi 　云何以野干　　同彼師子王 　vân hà dĩ dã can 　　đồng bỉ Sư tử Vương 　汝尊裸形眾　　極惡喜妄語 　nhữ tôn lỏa hình chúng 　　cực ác hỉ vọng ngữ 　如斯外道等　　彼去羅漢遠 　như tư ngoại đạo đẳng 　　bỉ khứ La-hán viễn 時有天子。復說偈言。 thời hữu Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　作彼苦行者　　深為可譏毀 　tác bỉ khổ hạnh giả 　　thâm vi/vì/vị khả ky hủy 　雖處於閑靜　　徒為勞苦事 　tuy xứ/xử ư nhàn tĩnh 　　đồ vi/vì/vị lao khổ sự 　願當擁護彼　　為其作教導 　nguyện đương ủng hộ bỉ 　　vi/vì/vị kỳ tác giáo đạo 　必趣於色有　　生梵世歡喜 　tất thú ư sắc hữu 　　sanh phạm thế hoan hỉ 爾時世尊。復以偈答。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục dĩ kệ đáp 。 　世界所有色　　此處及他處 　thế giới sở hữu sắc 　　thử xứ cập tha xứ/xử 　并在虛空中　　有大光明者 　tinh tại hư không trung 　　hữu đại quang minh giả 　如是等一切　　悉入魔羂弶 　như thị đẳng nhất thiết 　　tất nhập ma quyển 弶 　譬如捕魚師　　以網掩眾魚 　thí như bộ ngư sư 　　dĩ võng yểm chúng ngư 又有一天。復說偈言。 hựu hữu nhất Thiên 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有及欲過　　并諸癡幻惡 　thuyết hữu cập dục quá/qua 　　tinh chư si huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷欲結 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn dục kết/kiết 　應向彼禮拜　　供養以稱讚 　ưng hướng bỉ lễ bái 　　cúng dường dĩ xưng tán 　所以如是者　　彼即世尊故 　sở dĩ như thị giả 　　bỉ tức Thế Tôn cố 有一天子。復說偈言。 hữu nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有及瞋過　　并諸癡幻惡 　thuyết hữu cập sân quá/qua 　　tinh chư si huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷瞋結 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn sân kết/kiết 　應向彼禮拜　　供養以讚歎 　ưng hướng bỉ lễ bái 　　cúng dường dĩ tán thán 　所以如是者　　彼即世尊故 　sở dĩ như thị giả 　　bỉ tức Thế Tôn cố 時一天子。復說偈言。 thời nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有及癡過　　并諸癡幻惡 　thuyết hữu cập si quá/qua 　　tinh chư si huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷癡者 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn si giả 時一天子。復說偈言。 thời nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有憍慢過　　并諸慢幻惡 　thuyết hữu kiêu mạn quá/qua 　　tinh chư mạn huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷憍慢 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn kiêu mạn 時一天子。復說偈言。 thời nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有諸見過　　并諸見幻惡 　thuyết hữu chư kiến quá/qua 　　tinh chư kiến huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷見者 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn kiến giả 時一天子。復說偈言。 thời nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　說有愛著過　　并諸愛幻惡 　thuyết hữu ái trước/trứ quá/qua 　　tinh chư ái huyễn ác 　一切悉斷除　　讚歎斷愛者 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　tán thán đoạn ái giả 有一天子。復說偈言。 hữu nhất Thiên Tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　王舍城諸山　　毘富羅最上 　Vương-Xá thành chư sơn 　　tỳ phú la tối thượng 　大地諸山中　　雪山王最上 　Đại địa chư sơn trung 　　Tuyết sơn Vương tối thượng 　四方諸世界　　上下及四維 　tứ phương chư thế giới 　　thượng hạ cập tứ duy 　一切天人中　　如來最為尊 　nhất thiết Thiên Nhân trung 　　Như Lai tối vi/vì/vị tôn 時諸天子聞佛所說。各說偈已。 thời chư Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。các thuyết kệ dĩ 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　因陀羅問壽　　斷於一切結 　Nhân-đà-la vấn thọ 　　đoạn ư nhất thiết kết/kiết 　說善稱長者　　尸毘問共住 　thuyết thiện xưng Trưởng-giả 　　thi Tì vấn cộng trụ 　速疾問邊際　　婆睺諮大喜 　tốc tật vấn biên tế 　　Bà hầu ti Đại hỉ 　大喜毘忸問　　般闍羅揵持 　Đại hỉ Tì nữu vấn 　　ba/bát xà/đồ La kiền trì 須深摩問第一。有外道問諸見。 tu thâm ma vấn đệ nhất 。hữu ngoại đạo vấn chư kiến 。 　　　（三○八）　如是我聞。 　　　（tam ○bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰摩佉。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết ma khư 。 來詣佛所光色熾盛赫然大明。禮佛足已却住一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở quang sắc sí thịnh hách nhiên Đại Minh 。lễ Phật túc dĩ khước trụ/trú nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　害誰安隱眠　　害誰不憂愁 　hại thùy an ổn miên 　　hại thùy bất ưu sầu 　滅何等一法　　為聖所稱歎 　diệt hà đẳng nhất pháp 　　vi/vì/vị Thánh sở xưng thán 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　害瞋安隱眠　　害瞋得無憂 　hại sân an ổn miên 　　hại sân đắc Vô ưu 　瞋恚之毒根　　詐親傷害人 　sân khuể chi độc căn 　　trá thân thương hại nhân 　滅是等一法　　賢聖所稱歎 　diệt thị đẳng nhất pháp 　　hiền thánh sở xưng thán 爾時摩佉聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 nhĩ thời ma khư văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三○九）　如是我聞。 　　　（tam ○cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 時有天子名曰彌佉來詣佛所威光顯耀赫然大明。頂禮佛足已却坐一面。 thời hữu Thiên Tử danh viết di khư lai nghệ Phật sở uy quang hiển diệu hách nhiên Đại Minh 。đảnh lễ Phật túc dĩ khước tọa nhất diện 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何於世間　　顯發於照明 　vân hà ư thế gian 　　hiển phát ư chiếu minh 　何者是無上　　第一之照明 　hà giả thị vô thượng 　　đệ nhất chi chiếu minh 　如是甚深義　　願佛為我說 　như thị thậm thâm nghĩa 　　nguyện Phật vi/vì/vị ngã thuyết 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　於一切世間　　凡有三照明 　ư nhất thiết thế gian 　　phàm hữu tam chiếu minh 　云何三照明　　所謂日月火 　vân hà tam chiếu minh 　　sở vị nhật nguyệt hỏa 　能於晝夜中　　處處為照明 　năng ư trú dạ trung 　　xứ xứ vi/vì/vị chiếu minh 　天上及人間　　唯佛無上明 　Thiên thượng cập nhân gian 　　duy Phật vô thượng minh 時彌佉天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời di khư Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一○）　如是我聞。 　　　（tam nhất ○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曇摩尸。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh đàm ma thi 。 來詣佛所威光暉赫遍于祇洹。却坐一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở uy quang huy hách biến vu kì hoàn 。khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　婆羅門今者　　斷三有欲結 　Bà-la-môn kim giả 　　đoạn tam hữu dục kết/kiết 　不願求諸有　　竟何為所作 　bất nguyện cầu chư hữu 　　cánh hà vi/vì/vị sở tác 爾時世尊。以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp viết 。 　婆羅門無作　　念作已終訖 　Bà-la-môn vô tác 　　niệm tác dĩ chung cật 　涉水足盡底　　以至于彼岸 　thiệp thủy túc tận để 　　dĩ chí vu bỉ ngạn 　若足不盡底　　不能到彼岸 　nhược/nhã túc bất tận để 　　bất năng đáo bỉ ngạn 　手足必運動　　是名有所作 　thủ túc tất vận động 　　thị danh hữu sở tác 　以此為方喻　　以明無作義 　dĩ thử vi/vì/vị phương dụ 　　dĩ minh vô tác nghĩa 　曇摩汝當知　　已盡於諸漏 　đàm ma nhữ đương tri 　　dĩ tận ư chư lậu 　住於最後身　　諸有愛欲過 　trụ/trú ư tối hậu thân 　　chư hữu ái dục quá/qua 　一切悉斷除　　超渡生死海 　nhất thiết tất đoạn trừ 　　siêu độ sanh tử hải 爾時曇摩天子聞佛所說。 nhĩ thời đàm ma Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一一）　如是我聞。 　　　（tam nhất nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名多羅健陀。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh Ta-la kiện đà 。 來詣佛所光顏暉赫明遍祇洹。却坐一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở quang nhan huy hách minh biến kì hoàn 。khước tọa nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　斷除於幾法　　棄捨於幾法 　đoạn trừ ư kỷ Pháp 　　khí xả ư kỷ Pháp 　增進修幾法　　比丘成幾法 　tăng tiến tu kỷ Pháp 　　Tỳ-kheo thành kỷ Pháp 　凡修除幾法　　得度於駛流 　phàm tu trừ kỷ Pháp 　　đắc độ ư sử lưu 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　除五欲受陰　　棄捨於五蓋 　trừ ngũ dục thọ/thụ uẩn 　　khí xả ư ngũ cái 　增進修五根　　成就五分身 　tăng tiến tu ngũ căn 　　thành tựu ngũ phần thân 　如是之比丘　　超渡生死海 　như thị chi Tỳ-kheo 　　siêu độ sanh tử hải 爾時多羅健陀天子聞佛所說。 nhĩ thời Ta-la kiện đà Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。 歡喜頂禮還于天宮。 hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一二）　如是我聞。 　　　（tam nhất nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết Ca mặc 。 來詣佛所光色暉赫明照祇洹。禮佛足已却坐一面。而白佛言。 lai nghệ Phật sở quang sắc huy hách minh chiếu kì hoàn 。lễ Phật túc dĩ khước tọa nhất diện 。nhi bạch Phật ngôn 。 世尊。云何名為難為難作。 Thế Tôn 。vân hà danh vi/vì/vị nạn/nan vi/vì/vị nạn/nan tác 。 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　學者為難作　　具足於戒定 　học giả vi/vì/vị nạn/nan tác 　　cụ túc ư giới định 　得離眾緣務　　恬靜而快樂 　đắc ly chúng duyên vụ 　　điềm tĩnh nhi khoái lạc 爾時迦默天子復白佛言誠如聖教。 nhĩ thời Ca mặc Thiên Tử phục bạch Phật ngôn thành như Thánh giáo 。 默靜為難。爾時世尊。復以偈答。 mặc tĩnh vi/vì/vị nạn/nan 。nhĩ thời Thế Tôn 。phục dĩ kệ đáp 。 　迦默汝今者　　難得而欲得 　Ca mặc nhữ kim giả 　　nan đắc nhi dục đắc 　晝夜修定意　　必能安靜默 　trú dạ tu định ý 　　tất năng an tĩnh mặc 時迦默復白佛言。心意難定。世尊復以偈答。 thời Ca mặc phục bạch Phật ngôn 。tâm ý nạn/nan định 。Thế Tôn phục dĩ kệ đáp 。 　定攝擾亂心　　決定根難住 　định nhiếp nhiễu loạn tâm 　　quyết định căn nạn/nan trụ/trú 　壞於死羂網　　能獲於聖智 　hoại ư tử quyển võng 　　năng hoạch ư Thánh trí 迦默復白佛言。深嶮道岨難何由得濟渡。 Ca mặc phục bạch Phật ngôn 。thâm hiểm đạo 岨nạn/nan hà do đắc tế độ 。 世尊復以偈答。 Thế Tôn phục dĩ kệ đáp 。 　非聖必墮嶮　　頹墜莫由過 　phi Thánh tất đọa hiểm 　　đồi trụy mạc do quá/qua 　賢聖履嶮途　　安隱從中度 　hiền thánh lý hiểm đồ 　　an ổn tùng trung độ 爾時迦默聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 nhĩ thời Ca mặc văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一三）　如是我聞。 　　　（tam nhất tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦默。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết Ca mặc 。 來詣佛所光明赫然遍照祇洹。禮佛足已却住一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở quang minh hách nhiên biến chiếu kì hoàn 。lễ Phật túc dĩ khước trụ/trú nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　貪欲及瞋恚　　以何為根本 　tham dục cập sân khuể 　　dĩ hà vi/vì/vị căn bản 　樂不樂恐怖　　為是而誰耶 　lạc/nhạc bất lạc/nhạc khủng bố 　　vi/vì/vị thị nhi thùy da 　孾孩捉母乳　　意覺從何生 　孾hài tróc mẫu nhũ 　　ý giác tùng hà sanh 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　從愛至我心　　如尼拘陀樹 　tùng ái chí ngã tâm 　　như Ni câu đà thụ/thọ 　根鬚從土生　　然後入于地 　căn tu tùng độ sanh 　　nhiên hậu nhập vu địa 　各各於異處　　愛著生於欲 　các các ư dị xứ/xử 　　ái trước sanh ư dục 　亦如摩樓多　　纏縛覆林樹 　diệc như ma lâu đa 　　triền phược phước lâm thụ/thọ 　若知其根本　　夜叉當捨離 　nhược/nhã tri kỳ căn bản 　　dạ xoa đương xả ly 　能渡生死海　　度更不受有 　năng độ sanh tử hải 　　độ cánh bất thọ/thụ hữu 時迦默天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời Ca mặc Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一四）　如是我聞。 　　　（tam nhất tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết chiên đàn 。 來詣佛所光顏熾盛明照祇洹。却立一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở quang nhan sí thịnh minh chiếu kì hoàn 。khước lập nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我今問瞿曇　　種別大利智 　ngã kim vấn Cồ Đàm 　　chủng biệt Đại lợi trí 　除去諸障蔽　　知見悉明了 　trừ khứ chư chướng tế 　　tri kiến tất minh liễu 　止住於何處　　為習何法教 　chỉ trụ ư hà xứ/xử 　　vi/vì/vị tập hà pháp giáo 　於後世不畏　　得善之果報 　ư hậu thế bất úy 　　đắc thiện chi quả báo 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　除棄口意惡　　身不行非善 　trừ khí khẩu ý ác 　　thân bất hạnh/hành phi thiện 　若處於居家　　布施如流水 　nhã xứ ư cư gia 　　bố thí như lưu thủy 　信心數受戒　　攝念分財與 　tín tâm số thọ/thụ giới 　　nhiếp niệm phần tài dữ 　天當住此處　　習學如上事 　Thiên đương trụ/trú thử xứ 　　tập học như thượng sự 　若能勤心行　　後世都無畏 　nhược/nhã năng cần tâm hành 　　hậu thế đô vô úy 時栴檀天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời chiên đàn Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一五）　如是我聞。 　　　（tam nhất ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰栴檀。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết chiên đàn 。 來詣佛所光顏熾盛明照祇洹却立一面。而說偈言。 lai nghệ Phật sở quang nhan sí thịnh minh chiếu kì hoàn khước lập nhất diện 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何度駛流　　晝夜恒精進 　vân hà độ sử lưu 　　trú dạ hằng tinh tấn 　如此駛流中　　濤波甚暴急 　như thử sử lưu trung 　　đào ba thậm bạo cấp 　無有攀挽處　　亦無安足地 　vô hữu phàn vãn xứ/xử 　　diệc vô an túc địa 　誰能處深流　　而不為漂沒 　thùy năng xứ/xử thâm lưu 　　nhi bất vi/vì/vị phiêu một 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　一切戒完具　　定慧充其心 　nhất thiết giới hoàn cụ 　　định tuệ sung kỳ tâm 　思惟內心念　　此能度難度 　tư tánh nội tâm niệm 　　thử năng độ nạn/nan độ 　除去於欲想　　度有結使流 　trừ khứ ư dục tưởng 　　độ hữu kết sử lưu 　盡於喜愛有　　處深不沈沒 　tận ư hỉ ái hữu 　　xứ/xử thâm bất trầm một 時栴檀天子聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 thời chiên đàn Thiên Tử văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一六）　如是我聞。 　　　（tam nhất lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有天子名曰迦葉。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu Thiên Tử danh viết Ca-diếp 。 身光倍常來詣佛所。所出光明遍照祇洹。却坐一面。而白佛言。 thân quang bội thường lai nghệ Phật sở 。sở xuất quang minh biến chiếu kì hoàn 。khước tọa nhất diện 。nhi bạch Phật ngôn 。 比丘。我今欲說比丘勝利。佛告迦葉。 Tỳ-kheo 。ngã kim dục thuyết Tỳ-kheo thắng lợi 。Phật cáo Ca-diếp 。 恣汝所說。爾時迦葉即說偈言。 tứ nhữ sở thuyết 。nhĩ thời Ca-diếp tức thuyết kệ ngôn 。 　比丘能具念　　心得善解脫 　Tỳ-kheo năng cụ niệm 　　tâm đắc thiện giải thoát 　諸欲有所求　　逮得無垢處 　chư dục hữu sở cầu 　　đãi đắc vô cấu xứ/xử 　能知於世間　　有垢及無垢 　năng tri ư thế gian 　　hữu cấu cập vô cấu 　捨離一切有　　亦無諸畜積 　xả ly nhất thiết hữu 　　diệc vô chư súc tích 　是名為比丘　　有勝利功德 　thị danh vi/vì/vị Tỳ-kheo 　　hữu thắng lợi công đức 時迦葉天子說此偈已。歡喜頂禮還于天宮。 thời Ca-diếp Thiên Tử thuyết thử kệ dĩ 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三一七）　如是我聞。 　　　（tam nhất thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天名曰迦葉。光色倍常。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu nhất Thiên danh viết Ca-diếp 。quang sắc bội thường 。 即於其夜來詣佛所。身光顯照遍于祇洹。 tức ư kỳ dạ lai nghệ Phật sở 。thân quang hiển chiếu biến vu kì hoàn 。 却坐一面白佛言。比丘大德。 khước tọa nhất diện bạch Phật ngôn 。Tỳ-kheo Đại Đức 。 我今亦復欲說比丘所得功德。佛言。迦葉。隨汝意說。迦葉即說偈言。 ngã kim diệc phục dục thuyết Tỳ-kheo sở đắc công đức 。Phật ngôn 。Ca-diếp 。tùy nhữ ý thuyết 。Ca-diếp tức thuyết kệ ngôn 。 　比丘能具念　　心得善解脫 　Tỳ-kheo năng cụ niệm 　　tâm đắc thiện giải thoát 　願求得涅槃　　已知於世間 　nguyện cầu đắc Niết Bàn 　　dĩ tri ư thế gian 　解有及非有　　深知諸法空 　giải hữu cập phi hữu 　　thâm tri chư pháp không 　是名為比丘　　離有獲涅槃 　thị danh vi/vì/vị Tỳ-kheo 　　ly hữu hoạch Niết-Bàn 時迦葉天子說此偈已。歡喜頂禮還于天宮。 thời Ca-diếp Thiên Tử thuyết thử kệ dĩ 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　摩佉問所害　　彌佉諮照明 　ma khư vấn sở hại 　　di khư ti chiếu minh 　曇摩誦應作　　多羅詢所短 　đàm ma tụng ưng tác 　　Ta-la tuân sở đoản 　極難及伏藏　　迦默決二疑 　cực nạn cập phục tạng 　　Ca mặc quyết nhị nghi 　實智及渡流　　栴檀之所說 　thật trí cập độ lưu 　　chiên đàn chi sở thuyết 　無垢有非有　　斯兩迦葉談 　vô cấu hữu phi hữu 　　tư lượng (lưỡng) Ca-diếp đàm 　(此中章次因陀羅夜叉與上因陀羅天子所說不異以 　(thử trung chương thứ Nhân-đà-la dạ xoa dữ thượng Nhân-đà-la Thiên Tử sở thuyết bất dị dĩ 　其繁重故闕而不傳次章釋迦夜叉與上釋迦天子不 　kỳ phồn trọng cố khuyết nhi bất truyền thứ chương Thích Ca dạ xoa dữ thượng Thích Ca Thiên Tử bất 　別亦闕不書)。 　biệt diệc khuyết bất thư )。 　(此下丹本第十二卷初)。 　(thử hạ đan bổn đệ thập nhị quyển sơ )。 　　　（三一八）　如是我聞。一時佛遊摩竭提國。 　　　（tam nhất bát ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du Ma kiệt đề quốc 。 將欲向彼崛默夜叉宮中。時崛默夜叉往詣佛所。 tướng dục hướng bỉ quật mặc dạ xoa cung trung 。thời quật mặc dạ xoa vãng nghệ Phật sở 。 頂禮佛足在一面坐。白佛言。世尊。 đảnh lễ Phật túc tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 唯願如來及比丘僧。於今日夜在我宮宿。 duy nguyện Như Lai cập Tỳ-kheo tăng 。ư kim nhật dạ tại ngã cung tú 。 爾時世尊默然許之。時崛默夜叉為欲安置佛徒眾故。 nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên hứa chi 。thời quật mặc dạ xoa vi/vì/vị dục an trí Phật đồ chúng cố 。 即時化作五百宮殿。床敷臥具皆悉備足。 tức thời hóa tác ngũ bách cung điện 。sàng phu ngọa cụ giai tất bị túc 。 又復化作五百火爐。中火熾然都無烟氣。 hựu phục hóa tác ngũ bách hỏa lô 。trung hỏa sí nhiên đô vô yên khí 。 請佛詣宮奉以上房。五百比丘以次取房。 thỉnh Phật nghệ cung phụng dĩ thượng phòng 。ngũ bách Tỳ-kheo dĩ thứ thủ phòng 。 爾時如來入房坐已。崛默夜叉在一面立。 nhĩ thời Như Lai nhập phòng tọa dĩ 。quật mặc dạ xoa tại nhất diện lập 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　得正憶念樂　　憶念正亦樂 　đắc chánh ức niệm lạc/nhạc 　　ức niệm chánh diệc lạc/nhạc 　志念常不忘　　正念得安眠 　chí niệm thường bất vong 　　chánh niệm đắc an miên 　正念得賢樂　　不害不杖捶 　chánh niệm đắc hiền lạc/nhạc 　　bất hại bất trượng chúy 　不勝亦不負　　於一切眾生 　bất thắng diệc bất phụ 　　ư nhất thiết chúng sanh 　普皆生慈愍　　離一切怨憎 　phổ giai sanh từ mẫn 　　ly nhất thiết oán tăng 　斯乃為大樂　　更無有過者 　tư nãi vi/vì/vị Đại lạc/nhạc 　　cánh vô hữu quá/qua giả 時崛默夜叉說此偈已。歡喜頂禮而還。 thời quật mặc dạ xoa thuyết thử kệ dĩ 。hoan hỉ đảnh lễ nhi hoàn 。 　　　（三一九）　如是我聞。一時佛在白山。 　　　（tam nhất cửu ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại bạch sơn 。 爾時尊者象護為佛侍者。於時世尊夜中經行。 nhĩ thời Tôn-Giả tượng hộ vi/vì/vị Phật thị giả 。ư thời Thế Tôn dạ trung kinh hành 。 天降微雨電光晃曜。 Thiên hàng vi vũ điện quang hoảng diệu 。 時天帝釋即便化作琉璃寶堂以覆佛上。作是事已。來詣佛所頂禮佛足。 thời Thiên đế thích tức tiện hóa tác lưu ly bảo đường dĩ phước Phật thượng 。tác thị sự dĩ 。lai nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc 。 如來經行猶未休止。 Như Lai kinh hành do vị hưu chỉ 。 時彼國人若小兒啼泣不時止者。輒以薄俱羅鬼而以恐之。 thời bỉ quốc nhân nhược/nhã tiểu nhi Đề khấp bất thời chỉ giả 。triếp dĩ Bạc-câu-la quỷ nhi dĩ khủng chi 。 然諸佛常法。師不入室。弟子不得在前入房而先眠睡。 nhiên chư Phật thường Pháp 。sư bất nhập thất 。đệ-tử bất đắc tại tiền nhập phòng nhi tiên miên thụy 。 爾時象護作是心念。今夜既久世尊不眠。 nhĩ thời tượng hộ tác thị tâm niệm 。kim dạ ký cửu Thế Tôn bất miên 。 我當作薄俱羅鬼恐其令眠。作斯念已。 ngã đương tác Bạc-câu-la quỷ khủng kỳ lệnh miên 。tác tư niệm dĩ 。 尋便反被俱執至經行道頭。而語佛言。沙門沙門。 tầm tiện phản bị câu chấp chí kinh hành đạo đầu 。nhi ngữ Phật ngôn 。Sa Môn Sa Môn 。 薄俱羅鬼來。爾時佛告象護。汝甚愚癡。 Bạc-câu-la quỷ lai 。nhĩ thời Phật cáo tượng hộ 。nhữ thậm ngu si 。 以薄俱羅鬼恐怖於我。 dĩ ạc-câu-la quỷ khủng bố ư ngã 。 汝寧不知如來久斷驚懼毛竪一切畏耶。時釋提桓因見聞是已。 nhữ ninh bất tri Như Lai cửu đoạn Kinh cụ mao thọ nhất thiết úy da 。thời Thích-đề-hoàn-nhân kiến văn thị dĩ 。 白佛言。世尊。佛法之中亦有如是出家人也。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật Pháp chi trung diệc hữu như thị xuất gia nhân dã 。 佛告天帝。憍尸迦。瞿曇種姓極為寬廓多所容納。 Phật cáo Thiên đế 。Kiêu-thi-ca 。Cồ Đàm chủng tính cực vi/vì/vị khoan khuếch đa sở dung nạp 。 如是之人。不久亦當得清淨法。爾時世尊。 như thị chi nhân 。bất cửu diệc đương đắc thanh tịnh Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　到于彼岸者　　盡諸有結漏 　đáo vu bỉ ngạn giả 　　tận chư hữu kết lậu 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　名到于彼岸　　觀諸受滅沒 　danh đáo vu bỉ ngạn 　　quán chư thọ/thụ diệt một 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　到于彼岸者　　觀因之盡沒 　đáo vu bỉ ngạn giả 　　quán nhân chi tận một 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　能度于彼岸　　觀結使寂滅 　năng độ vu bỉ ngạn 　　quán kết/kiết sử tịch diệt 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　度于彼岸者　　觀生老病死 　độ vu bỉ ngạn giả 　　quán sanh lão bệnh tử 　若於自己法　　具行婆羅門 　nhược/nhã ư tự kỷ Pháp 　　cụ hạnh/hành/hàng Bà-la-môn 　度于彼岸者　　能度毘舍闍 　độ vu bỉ ngạn giả 　　năng độ tỳ xá đồ 　薄俱羅彼岸 　Bạc-câu-la bỉ ngạn 爾時帝釋聞佛所說。歡喜頂禮還于天宮。 nhĩ thời Đế Thích văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ đảnh lễ hoàn vu Thiên cung 。 　　　（三二○）　爾時尊者阿那律從佛遊行。 　　　（tam nhị ○）　nhĩ thời Tôn-Giả A-na-luật tùng Phật du hạnh/hành/hàng 。 至彼摩竭提國鬼子母宮。時阿那律中夜早起。 chí bỉ Ma kiệt đề quốc Quỷ tử mẫu cung 。thời A-na-luật trung dạ tảo khởi 。 正身端坐誦法句偈及波羅延大德之偈。 chánh thân đoan tọa tụng Pháp cú kệ cập ba la duyên Đại Đức chi kệ 。 又復高聲誦習其義及修多羅等。時鬼子母所愛小子。 hựu phục cao thanh tụng tập kỳ nghĩa cập tu-đa-la đẳng 。thời Quỷ tử mẫu sở ái tiểu tử 。 字賓伽羅。啼泣墮淚。時鬼子母慰撫子言。 tự tân già la 。Đề khấp đọa lệ 。thời Quỷ tử mẫu úy phủ tử ngôn 。 道人誦經汝莫啼泣。即說偈言。 đạo nhân tụng Kinh nhữ mạc Đề khấp 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝賓伽羅止爾聲　　聽道人誦法句偈 　nhữ tân già la chỉ nhĩ thanh 　　thính đạo nhân tụng Pháp cú kệ 　聽是偈已除破戒　　獲得清淨能守禁 　thính thị kệ dĩ trừ phá giới 　　hoạch đắc thanh tịnh năng thủ cấm 　汝賓伽羅止爾聲　　聽道人誦法句偈 　nhữ tân già la chỉ nhĩ thanh 　　thính đạo nhân tụng Pháp cú kệ 　聽是偈已得不殺　　汝賓伽羅止爾聲 　thính thị kệ dĩ đắc bất sát 　　nhữ tân già la chỉ nhĩ thanh 　聽道人誦法句偈　　聽是偈已得實語 　thính đạo nhân tụng Pháp cú kệ 　　thính thị kệ dĩ đắc thật ngữ 　汝賓伽羅止爾聲　　聽道人誦法句偈 　nhữ tân già la chỉ nhĩ thanh 　　thính đạo nhân tụng Pháp cú kệ 　聽是偈已離鬼胎　　是故汝應止啼聲 　thính thị kệ dĩ ly quỷ thai 　　thị cố nhữ ưng chỉ Đề thanh 　　　（三二一）　如是我聞。 　　　（tam nhị nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在摩竭提國富那婆修夜叉母宮。佛於其夜在彼宮宿。 nhất thời Phật tại Ma kiệt đề quốc phú na Bà tu dạ xoa mẫu cung 。Phật ư kỳ dạ tại bỉ cung tú 。 其子夜叉婆修。及女優怛羅。夜中啼泣。 kỳ tử dạ xoa Bà tu 。cập nữ ưu đát La 。dạ trung Đề khấp 。 其母爾時慰撫男女欲令不啼。即說偈言。 kỳ mẫu nhĩ thời úy phủ nam nữ dục lệnh bất Đề 。tức thuyết kệ ngôn 。 　富那婆修　　及優怛羅　　汝等今者 　phú na Bà tu 　　cập ưu đát La 　　nhữ đẳng kim giả 　宜止啼聲　　佛之世雄　　所說法要 　nghi chỉ Đề thanh 　　Phật chi thế hùng 　　sở thuyết pháp yếu 　使我得聞　　非父非母　　能脫苦惱 　sử ngã đắc văn 　　phi phụ phi mẫu 　　năng thoát khổ não 　唯有世尊　　善巧說法　　能令聞者 　duy hữu Thế Tôn 　　thiện xảo thuyết Pháp 　　năng lệnh văn giả 　永離諸苦　　一切眾生　　隨於欲流 　vĩnh ly chư khổ 　　nhất thiết chúng sanh 　　tùy ư dục lưu 　沒生死海　　我欲聽法　　斷斯欲流 　một sanh tử hải 　　ngã dục thính pháp 　　đoạn tư dục lưu 　富那婆修　　及優怛羅　　是故汝等 　phú na Bà tu 　　cập ưu đát La 　　thị cố nhữ đẳng 　宜應默然 　nghi ưng mặc nhiên 時富那婆修。即說偈言。 thời phú na Bà tu 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我今隨母教　　更不生音聲 　ngã kim tùy mẫu giáo 　　cánh bất sanh âm thanh 　小妹優怛羅　　爾今亦默然 　tiểu muội ưu đát La 　　nhĩ kim diệc mặc nhiên 　願聽彼沙門　　說於微妙法 　nguyện thính bỉ Sa Môn 　　thuyết ư vi diệu Pháp 　佛於摩竭提　　人中最為上 　Phật ư Ma kiệt đề 　　nhân trung tối vi/vì/vị thượng 　廣為諸眾生　　演說斷苦法 　quảng vi/vì/vị chư chúng sanh 　　diễn thuyết đoạn khổ Pháp 　說苦能生苦　　說苦出要道 　thuyết khổ năng sanh khổ 　　thuyết khổ xuất yếu đạo 　說賢聖八道　　安隱趣涅槃 　thuyết hiền thánh bát đạo 　　an ổn thú Niết-Bàn 　善哉聞沙門　　所說法之要 　Thiện tai văn Sa Môn 　　sở thuyết pháp chi yếu 母以偈答。 mẫu dĩ kệ đáp 。 　汝是知見者　　所說稱我心 　nhữ thị tri kiến giả 　　sở thuyết xưng ngã tâm 　汝善讚歎彼　　世間之導師 　nhữ thiện tán thán bỉ 　　thế gian chi Đạo sư 　以汝等默故　　令我見四諦 　dĩ nhữ đẳng mặc cố 　　lệnh ngã kiến Tứ đế 　優怛羅後時　　亦當見四諦 　ưu đát La hậu thời 　　diệc đương kiến Tứ đế 　　　（三二二）　如是我聞。一時佛遊摩竭提國。 　　　（tam nhị nhị ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du Ma kiệt đề quốc 。 至摩尼行夜叉宮。時摩尼行夜叉共諸夜叉。 chí ma-ni hạnh/hành/hàng dạ xoa cung 。thời ma-ni hạnh/hành/hàng dạ xoa cọng chư dạ xoa 。 不在己宮集於餘處。有一女人。 bất tại kỷ cung tập ư dư xứ 。hữu nhất nữ nhân 。 持好香華并齎美酒。來至於此夜叉宮中。 trì hảo hương hoa tinh tê mỹ tửu 。lai chí ư thử dạ xoa cung trung 。 爾時世尊處彼宮坐諸根寂定。 nhĩ thời Thế Tôn xứ/xử bỉ cung tọa chư căn tịch định 。 時此女人見於如來在宮中坐。顏色悅豫志意湛然。諸根寂定得上調心。 thời thử nữ nhân kiến ư Như Lai tại cung trung tọa 。nhan sắc duyệt dự chí ý trạm nhiên 。chư căn tịch định đắc thượng điều tâm 。 譬如金樓。見斯事已。即生此念。 thí như kim lâu 。kiến tư sự dĩ 。tức sanh thử niệm 。 我於今者便為現見摩尼行夜叉。 ngã ư kim giả tiện vi/vì/vị hiện kiến ma-ni hạnh/hành/hàng dạ xoa 。 時此女人前禮佛足而說偈言。 thời thử nữ nhân tiền lễ Phật túc nhi thuyết kệ ngôn 。 　汝實應供養　　請與我所願 　nhữ thật Ứng-Cúng dưỡng 　　thỉnh dữ ngã sở nguyện 　使汝得賢善　　此摩竭提人 　sử nhữ đắc hiền thiện 　　thử Ma kiệt đề nhân 　咸從汝求願　　汝常稱其心 　hàm tùng nhữ cầu nguyện 　　nhữ thường xưng kỳ tâm 　能與福慶祐　　汝今稱我願 　năng dữ phước khánh hữu 　　nhữ kim xưng ngã nguyện 　令我現在樂　　來世得生天 　lệnh ngã hiện tại lạc/nhạc 　　lai thế đắc sanh thiên 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　汝慎莫放逸　　而生於憍慢 　nhữ thận mạc phóng dật 　　nhi sanh ư kiêu mạn 　常當樂信戒　　汝當自化度 　thường đương lạc/nhạc tín giới 　　nhữ đương tự hóa độ 　請求摩尼行　　彼將何所為 　thỉnh cầu ma-ni hạnh/hành/hàng 　　bỉ tướng hà sở vi/vì/vị 　未若汝自修　　生天之業緣 　vị nhược/nhã nhữ tự tu 　　sanh thiên chi nghiệp duyên 時彼女人聞斯偈已。復作是念。 thời bỉ nữ nhân văn tư kệ dĩ 。phục tác thị niệm 。 彼必不是摩尼夜叉。乃是瞿曇沙門。 bỉ tất bất thị ma-ni dạ xoa 。nãi thị Cồ Đàm Sa Môn 。 即此女人尋以香花酒瓶屏於一處。頂禮佛足合掌向佛。 tức thử nữ nhân tầm dĩ hương hoa tửu bình bình ư nhất xứ/xử 。đảnh lễ Phật túc hợp chưởng hướng Phật 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　云何能獲得　　現樂後生天 　vân hà năng hoạch đắc 　　hiện lạc/nhạc hậu sanh thiên 　趣向於何事　　能得受快樂 　thú hướng ư hà sự 　　năng đắc thọ/thụ khoái lạc 　當作何業行　　我今問瞿曇 　đương tác hà nghiệp hạnh/hành/hàng 　　ngã kim vấn Cồ Đàm 　云何今得樂　　命終得生天 　vân hà kim đắc lạc/nhạc 　　mạng chung đắc sanh thiên 　施與調諸根　　能生於快樂 　thí dữ điều chư căn 　　năng sanh ư khoái lạc 　正見賢善俱　　親近於沙門 　chánh kiến hiền thiện câu 　　thân cận ư Sa Môn 　正命自活者　　何用生于彼 　chánh mạng tự hoạt giả 　　hà dụng sanh vu bỉ 　三十三天中　　彼即苦羅網 　tam thập tam thiên trung 　　bỉ tức khổ la võng 　汝除於欲愛　　至心聽我說 　nhữ trừ ư dục ái 　　chí tâm thính ngã thuyết 　我今當為汝　　說無塵垢法 　ngã kim đương vi/vì/vị nhữ 　　thuyết vô trần cấu Pháp 　汝諸夜叉眾　　善哉聽甘露 　nhữ chư dạ xoa chúng 　　Thiện tai thính cam lồ 爾時世尊。即為說法示教利喜。如諸佛法。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức vi/vì/vị thuyết Pháp thị giáo lợi hỉ 。như chư Phật Pháp 。 說施論戒論生天之論。欲為不淨出世為要。 thuyết thí luận giới luận sanh thiên chi luận 。dục vi ất tịnh xuất thế vi/vì/vị yếu 。 佛知其心志意調順。為說四諦苦集滅道。 Phật tri kỳ tâm chí ý điều thuận 。vi/vì/vị thuyết Tứ đế khổ tập diệt đạo 。 女人意聰聞法信悟。如新淨(疊*毛)易受染色。 nữ nhân ý thông văn Pháp tín ngộ 。như tân tịnh (điệp *mao )dịch thọ/thụ nhiễm sắc 。 即於座上見四聖諦法。知法逮得於法。 tức ư tọa thượng kiến tứ thánh đế Pháp 。tri Pháp đãi đắc ư Pháp 。 盡法崖底斷於疑網。渡疑彼岸不隨於他。 tận Pháp nhai để đoạn ư nghi võng 。độ nghi bỉ ngạn bất tùy ư tha 。 即起禮佛合掌而言。世尊。我已得出。我已得出。 tức khởi lễ Phật hợp chưởng nhi ngôn 。Thế Tôn 。ngã dĩ đắc xuất 。ngã dĩ đắc xuất 。 我盡形壽歸依三寶成就不殺。時此女人聞法歡喜。 ngã tận hình thọ quy y Tam Bảo thành tựu bất sát 。thời thử nữ nhân văn Pháp hoan hỉ 。 頂禮而去。 đảnh lễ nhi khứ 。 　　　（三二三）　如是我聞。一時佛遊摩竭提國。 　　　（tam nhị tam ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du Ma kiệt đề quốc 。 至箭毛夜叉宮於夜止宿。 chí tiến mao dạ xoa cung ư dạ chỉ tú 。 時箭毛夜叉與諸夜叉餘處聚會。不在宮中。時箭毛同伴其名為炙。 thời tiến mao dạ xoa dữ chư dạ xoa dư xứ tụ hội 。bất tại cung trung 。thời tiến mao đồng bạn kỳ danh vi chích 。 此炙夜叉見佛在於箭毛舍中。 thử chích dạ xoa kiến Phật tại ư tiến mao xá trung 。 詣箭毛夜叉所。而語之言。汝得大利。如來至真等正覺。 nghệ tiến mao dạ xoa sở 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ đắc Đại lợi 。Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 今在汝宮於中止宿。箭毛夜叉言。 kim tại nhữ cung ư trung chỉ tú 。tiến mao dạ xoa ngôn 。 彼云何在我宮宿。時夜叉復語之言。 bỉ vân hà tại ngã cung tú 。thời dạ xoa phục ngữ chi ngôn 。 彼雖人類實是如來至真等正覺。箭毛復言。我今還宮足自別知。 bỉ tuy nhân loại thật thị Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tiến mao phục ngôn 。ngã kim hoàn cung túc tự biệt tri 。 為是如來至真等正覺為非是耶。 vi/vì/vị thị Như Lai chí chân đẳng chánh giác vi/vì/vị phi thị da 。 箭毛夜叉聚會既訖。尋還己宮。以身欲觸佛佛身轉遠。 tiến mao dạ xoa tụ hội ký cật 。tầm hoàn kỷ cung 。dĩ thân dục xúc Phật Phật thân chuyển viễn 。 即問佛言。沙門。今者為驚懼耶。佛言。 tức vấn Phật ngôn 。Sa Môn 。kim giả vi/vì/vị Kinh cụ da 。Phật ngôn 。 我不畏。汝觸極惡。箭毛復言。沙門。我今問難。 ngã bất úy 。nhữ xúc cực ác 。tiến mao phục ngôn 。Sa Môn 。ngã kim vấn nạn/nan 。 汝若解釋甚善無量。若不答我當破汝心。 nhữ nhược/nhã giải thích thậm thiện vô lượng 。nhược/nhã bất đáp ngã đương phá nhữ tâm 。 令熱沸血從面而出。又拔汝膊擲置婆耆河岸。 lệnh nhiệt phí huyết tùng diện nhi xuất 。hựu bạt nhữ bạc trịch trí Bà kì hà ngạn 。 佛言。我不見世間若天魔梵沙門婆羅門。 Phật ngôn 。ngã bất kiến thế gian nhược/nhã thiên ma phạm sa môn Bà la môn 。 有能令我心意顛倒。破我之心面出沸血。 hữu năng lệnh ngã tâm ý điên đảo 。phá ngã chi tâm diện xuất phí huyết 。 能拔我膊擲置于彼婆耆岸者。爾時箭毛。即說偈言。 năng bạt ngã bạc trịch trí vu bỉ Bà kì ngạn giả 。nhĩ thời tiến mao 。tức thuyết kệ ngôn 。 　貪欲瞋恚　　以何為本　　樂及不樂 　tham dục sân khuể 　　dĩ hà vi/vì/vị bổn 　　lạc/nhạc cập bất lạc/nhạc 　怖畏毛竪　　為是何耶　　彼意覺者 　bố úy mao thọ 　　vi/vì/vị thị hà da 　　bỉ ý giác giả 　住在何處　　孾孩小兒　　云何生便 　trụ tại hà xứ/xử 　　孾hài tiểu nhi 　　vân hà sanh tiện 　知捉於乳 　tri tróc ư nhũ 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　愛從以我生　　如尼拘陀樹 　ái tùng dĩ ngã sanh 　　như Ni câu đà thụ/thọ 　欲愛隨所著　　亦如摩樓多 　dục ái tùy sở trước/trứ 　　diệc như ma lâu đa 　纏縛尼拘樹　　夜叉應當知 　triền phược ni câu thụ/thọ 　　dạ xoa ứng đương tri 　若知其根本　　必能捨棄離 　nhược/nhã tri kỳ căn bản 　　tất năng xả khí ly 　知彼根本者　　能度生死海 　tri bỉ căn bản giả 　　năng độ sanh tử hải 　度於有駛流　　更不受後有 　độ ư hữu sử lưu 　　cánh bất thọ/thụ hậu hữu 時箭毛夜叉聞佛所說。心開意解歡喜踊躍。 thời tiến mao dạ xoa văn Phật sở thuyết 。tâm khai ý giải hoan hỉ dũng dược 。 即受三歸。 tức thọ/thụ tam quy 。 　　　（三二四）　如是我聞。 　　　（tam nhị tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優婆夷有一男兒。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ưu-bà-di hữu nhất nam nhi 。 受持八戒於戒有缺。以犯戒故鬼著而狂。時優婆夷。 thọ trì bát giới ư giới hữu khuyết 。dĩ phạm giới cố quỷ trước/trứ nhi cuồng 。thời ưu-bà-di 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　十四十五日　　及以月八日 　thập tứ thập ngũ nhật 　　cập dĩ nguyệt bát nhật 　如來神足月　　清淨持八戒 　Như Lai thần túc nguyệt 　　thanh tịnh trì bát giới 　修行不缺減　　鬼神不擾亂 　tu hành bất khuyết giảm 　　quỷ thần bất nhiễu loạn 　我從羅漢所　　得聞如是事 　ngã tùng La-hán sở 　　đắc Văn như thị sự 時有夜叉。而說偈言。 thời hữu dạ xoa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　十四十五日　　及以月八日 　thập tứ thập ngũ nhật 　　cập dĩ nguyệt bát nhật 　神足月齋日　　持戒不毀缺 　thần túc nguyệt trai nhật 　　trì giới bất hủy khuyết 　具受八支齋　　鬼神不擾亂 　cụ thọ/thụ bát chi trai 　　quỷ thần bất nhiễu loạn 　汝於羅漢所　　所聞皆稱實 　nhữ ư La-hán sở 　　sở văn giai xưng thật 　我今必當放　　夜叉作是語 　ngã kim tất đương phóng 　　dạ xoa tác thị ngữ 　毀戒鬼擾弄　　若有所毀缺 　hủy giới quỷ nhiễu lộng 　　nhược hữu sở hủy khuyết 　現在鬼神惱　　將來獲惡果 　hiện tại quỷ thần não 　　tướng lai hoạch ác quả 　受戒如執刀　　急緩俱能傷 　thọ/thụ giới như chấp đao 　　cấp hoãn câu năng thương 　智者須菩提　　得中則無害 　trí giả Tu-bồ-đề 　　đắc trung tức vô hại 　不持法沙門　　後受地獄苦 　bất Trì Pháp Sa Môn 　　hậu thọ/thụ địa ngục khổ 　如彼拙用刀　　必傷於其手 　như bỉ chuyết dụng đao 　　tất thương ư kỳ thủ 　善捉者不傷　　能護沙門法 　thiện tróc giả bất thương 　　năng hộ Sa Môn Pháp 　後必得涅槃　　夜叉捉兒竟 　hậu tất đắc Niết Bàn 　　dạ xoa tróc nhi cánh 　捉已尋復放　　時彼優婆夷 　tróc dĩ tầm phục phóng 　　thời bỉ ưu-bà-di 　尋語其子言　　汝今當聽我 　tầm ngữ kỳ tử ngôn 　　nhữ kim đương thính ngã 　夜叉之所說　　諸有遲緩業 　dạ xoa chi sở thuyết 　　chư hữu trì hoãn nghiệp 　梵行不清淨　　邪命并諂曲 　phạm hạnh bất thanh tịnh 　　tà mạng tinh siểm khúc 　彼不成大果　　譬如拙用刀 　bỉ bất thành đại quả 　　thí như chuyết dụng đao 　必自傷害手　　善持沙門法 　tất tự thương hại thủ 　　thiện trì Sa Môn Pháp 　後必近涅槃　　如似善捉刀 　hậu tất cận Niết-Bàn 　　như tự thiện tróc đao 　不自傷其手 　bất tự thương kỳ thủ 爾時優婆夷為子種種說是法已。 nhĩ thời ưu-bà-di vi/vì/vị tử chủng chủng thuyết thị pháp dĩ 。 其子尋即生於厭惡。既厭惡已便求出家。 kỳ tử tầm tức sanh ư yếm ố 。ký yếm ố dĩ tiện cầu xuất gia 。 剃除鬚髮即著法服。年少出家不能深樂出家之法。 thế trừ tu phát tức trước pháp phục 。niên thiểu xuất gia bất năng thâm lạc/nhạc xuất gia chi Pháp 。 以不樂故便還歸家。 dĩ bất lạc/nhạc cố tiện hoàn quy gia 。 時優婆夷遙見子來舉手大喚。而說偈言。 thời ưu-bà-di dao kiến tử lai cử thủ Đại hoán 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　舍既被燒　　烟炎熾盛　　善出諸物 　xá ký bị thiêu 　　yên viêm sí thịnh 　　thiện xuất chư vật 　何以復來　　而欲入火　　舍既焚燒 　hà dĩ phục lai 　　nhi dục nhập hỏa 　　xá ký phần thiêu 　烟炎熾盛　　何緣復來　　欲被燒害 　yên viêm sí thịnh 　　hà duyên phục lai 　　dục bị thiêu hại 爾時其子。復說偈言。 nhĩ thời kỳ tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　一切世人死　　必應悲號哭 　nhất thiết thế nhân tử 　　tất ưng bi hiệu khốc 　現在若不見　　亦復應啼泣 　hiện tại nhược/nhã bất kiến 　　diệc phục ưng Đề khấp 　母今以何故　　如彼餓鬼哭 　mẫu kim dĩ hà cố 　　như bỉ ngạ quỷ khốc 其母復說偈言。 kỳ mẫu phục thuyết kệ ngôn 。 　汝以先捨欲　　出家為沙門 　nhữ dĩ tiên xả dục 　　xuất gia vi/vì/vị Sa Môn 　汝今欲還家　　恐為魔所縛 　nhữ kim dục hoàn gia 　　khủng vi/vì/vị ma sở phược 　我今以是故　　是以哭於汝 　ngã kim dĩ thị cố 　　thị dĩ khốc ư nhữ 　時優婆夷　　如是種種　　呵責其子 　thời ưu-bà-di 　　như thị chủng chủng 　　ha trách kỳ tử 　使生厭惡 　sử sanh yếm ố 爾時其子即向阿練若處。 nhĩ thời kỳ tử tức hướng a-luyện-nhã xứ/xử 。 精勤修道晝夜不廢。獲阿羅漢。 tinh cần tu đạo trú dạ bất phế 。hoạch A-la-hán 。 　　　（三二五）　如是我聞。一時佛遊摩竭提國。 　　　（tam nhị ngũ ）　như thị ngã văn 。nhất thời Phật du Ma kiệt đề quốc 。 往至於彼曠野夜叉所住之宮於夜止宿。 vãng chí ư bỉ khoáng dã dạ xoa sở trụ chi cung ư dạ chỉ tú 。 時彼夜叉與諸夜叉。餘處聚會不在己宮。 thời bỉ dạ xoa dữ chư dạ xoa 。dư xứ tụ hội bất tại kỷ cung 。 時有夜叉名曰驢駒。見於如來在曠野宮宿。 thời hữu dạ xoa danh viết lư câu 。kiến ư Như Lai tại khoáng dã cung tú 。 即往於彼曠野鬼所。而語之言。汝獲大利。 tức vãng ư bỉ khoáng dã quỷ sở 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ hoạch Đại lợi 。 如來至真等正覺在汝宮宿。曠野答言。彼人云何在我宮宿。 Như Lai chí chân đẳng chánh giác tại nhữ cung tú 。khoáng dã đáp ngôn 。bỉ nhân vân hà tại ngã cung tú 。 時驢駒夜叉復語之言。雖是人類。 thời lư câu dạ xoa phục ngữ chi ngôn 。tuy thị nhân loại 。 實是如來至真等正覺。曠野復言。 thật thị Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。khoáng dã phục ngôn 。 汝審真實是如來至真等正覺。為非是耶。 nhữ thẩm chân thật thị Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。vi/vì/vị phi thị da 。 爾時曠野聚會已訖還於己宮。既見佛已。而作是言。出去沙門。 nhĩ thời khoáng dã tụ hội dĩ cật hoàn ư kỷ cung 。ký kiến Phật dĩ 。nhi tác thị ngôn 。xuất khứ Sa Môn 。 如來爾時以彼住處故隨語出。復語佛言。 Như Lai nhĩ thời dĩ bỉ trụ xứ cố tùy ngữ xuất 。phục ngữ Phật ngôn 。 沙門還入。佛斷我慢復隨語入。第二第三。語佛出入。 Sa Môn hoàn nhập 。Phật đoạn ngã mạn phục tùy ngữ nhập 。đệ nhị đệ tam 。ngữ Phật xuất nhập 。 佛悉隨之。第四亦言。沙門出去。佛言。 Phật tất tùy chi 。đệ tứ diệc ngôn 。Sa Môn xuất khứ 。Phật ngôn 。 汝已三請。我於今者不為汝出。曠野即言。 nhữ dĩ tam thỉnh 。ngã ư kim giả bất vi/vì/vị nhữ xuất 。khoáng dã tức ngôn 。 我欲問難。汝若解釋當聽汝坐。若不答我。 ngã dục vấn nạn/nan 。nhữ nhược/nhã giải thích đương thính nhữ tọa 。nhược/nhã bất đáp ngã 。 當令汝心意倒錯。又破汝心使熱沸血從面而出。 đương lệnh nhữ tâm ý đảo thác/thố 。hựu phá nhữ tâm sử nhiệt phí huyết tùng diện nhi xuất 。 挽汝之膊擲置婆耆河岸。佛言。 vãn nhữ chi bạc trịch trí Bà kì hà ngạn 。Phật ngôn 。 不見世間若天若魔若梵沙門婆羅門有能以我如汝語者。 bất kiến thế gian nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm sa môn Bà la môn hữu năng dĩ ngã như nhữ ngữ giả 。 汝欲問者隨汝所問。時曠野鬼。即說偈言。 nhữ dục vấn giả tùy nhữ sở vấn 。thời khoáng dã quỷ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　一切財寶中　　何者最為勝 　nhất thiết tài bảo trung 　　hà giả tối vi/vì/vị thắng 　修行何善行　　能招於樂報 　tu hành hà thiện hạnh/hành/hàng 　　năng chiêu ư lạc/nhạc báo 　於諸美味中　　何者最為勝 　ư chư mỹ vị trung 　　hà giả tối vi/vì/vị thắng 　於諸壽命中　　何者壽命勝 　ư chư thọ mạng trung 　　hà giả thọ mạng thắng 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　於諸人中財　　信財第一勝 　ư chư nhân trung tài 　　tín tài đệ nhất thắng 　修行於法者　　能得於快樂 　tu hành ư Pháp giả 　　năng đắc ư khoái lạc 　實語最美味　　智慧壽命勝 　thật ngữ tối mỹ vị 　　trí tuệ thọ mạng thắng 時曠野夜叉復說偈言。 thời khoáng dã dạ xoa phục thuyết kệ ngôn 。 　誰渡於駛流　　誰渡於大海 　thùy độ ư sử lưu 　　thùy độ ư đại hải 　誰能捨離苦　　誰得於清淨 　thùy năng xả ly khổ 　　thùy đắc ư thanh tịnh 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　信能渡駛流　　不放逸渡海 　tín năng độ sử lưu 　　bất phóng dật độ hải 　精進能離苦　　智慧能清淨 　tinh tấn năng ly khổ 　　trí tuệ năng thanh tịnh 曠野夜叉復說偈言。 khoáng dã dạ xoa phục thuyết kệ ngôn 。 　云何能得信　　云何能得財 　vân hà năng đắc tín 　　vân hà năng đắc tài 　云何得名稱　　云何得善友 　vân hà đắc danh xưng 　　vân hà đắc thiện hữu 爾時世尊復以偈言。 nhĩ thời Thế Tôn phục dĩ kệ ngôn 。 　阿羅漢得信　　行法得涅槃 　A-la-hán đắc tín 　　hạnh/hành/hàng Pháp đắc Niết Bàn 　順行所應作　　精勤能聚財 　thuận hạnh/hành/hàng sở ưng tác 　　tinh cần năng tụ tài 　實語名遠聞　　廣施得親友 　thật ngữ danh viễn văn 　　quảng thí đắc thân hữu 　汝可廣請問　　沙門婆羅門 　nhữ khả quảng thỉnh vấn 　　sa môn Bà la môn 　誰邊得實語　　離我誰有法 　thùy biên đắc thật ngữ 　　ly ngã thùy hữu pháp 　九十六種道　　汝觀察諦問 　cửu thập lục chủng đạo 　　nhữ quan sát đế vấn 　誰法有不害　　能具調順者 　thùy pháp hữu bất hại 　　năng cụ điều thuận giả 爾時曠野復說偈言。 nhĩ thời khoáng dã phục thuyết kệ ngôn 。 　何須更問彼　　沙門婆羅門 　hà tu cánh vấn bỉ 　　sa môn Bà la môn 　大精進顯示　　善分別說法 　đại tinh tấn hiển thị 　　thiện phân biệt thuyết Pháp 　我今念汝恩　　由汝示我故 　ngã kim niệm nhữ ân 　　do nhữ thị ngã cố 　令我今得見　　無上大商主 　lệnh ngã kim đắc kiến 　　vô thượng Đại thương chủ 　我從於今日　　隨所行來處 　ngã tùng ư kim nhật 　　tùy sở hạnh/hành/hàng lai xứ/xử 　城邑及聚落　　常當歸命佛 　thành ấp cập tụ lạc 　　thường đương quy mạng Phật 　顯示於正法 　hiển thị ư chánh pháp 時曠野夜叉聞佛所說。歡喜踊躍歸依三寶。 thời khoáng dã dạ xoa văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ dũng dược quy y Tam Bảo 。 并受禁戒為佛弟子。 tinh thọ/thụ cấm giới vi/vì/vị Phật đệ tử 。 　　　（三二六）　如是我聞。 　　　（tam nhị lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時王園精舍有比丘尼。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。nhĩ thời Vương viên Tịnh Xá hữu Tì-kheo-ni 。 名曰毘(口*梨)(毘(口*梨]秦言雄也)。時彼國人一切共為俱蜜頭星會。 danh viết Tì (khẩu *lê )(Tì (khẩu *lê tần ngôn hùng dã )。thời bỉ quốc nhân nhất thiết cọng vi/vì/vị câu mật đầu tinh hội 。 七日七夜歡娛聚集。無有延請比丘尼者。時有夜叉。 thất nhật thất dạ hoan ngu tụ tập 。vô hữu duyên thỉnh Tì-kheo-ni giả 。thời hữu dạ xoa 。 於彼毘(口*梨)比丘尼所生信敬心。 ư bỉ Tì (khẩu *lê )Tì-kheo-ni sở sanh tín kính tâm 。 知諸國人都無請者。於里巷中。說斯偈言。 tri chư quốc nhân đô vô thỉnh giả 。ư lý hạng trung 。thuyết tư kệ ngôn 。 　王舍城諸人　　一切咸醉眠 　Vương-Xá thành chư nhân 　　nhất thiết hàm túy miên 　毘(口*梨)比丘尼　　寂然入善定 　Tì (khẩu *lê )Tì-kheo-ni 　　tịch nhiên nhập thiện định 　行者實是雄　　成就於雄法 　hành giả thật thị hùng 　　thành tựu ư hùng Pháp 　而此比丘尼　　善能修諸根 　nhi thử Tì-kheo-ni 　　thiện năng tu chư căn 　永離於塵垢　　寂滅到涅槃 　vĩnh ly ư trần cấu 　　tịch diệt đáo Niết-Bàn 　如斯大德人　　宜勤加供養 　như tư Đại Đức nhân 　　nghi cần gia cúng dường 　汝等今云何　　都無請命者 　nhữ đẳng kim vân hà 　　đô vô thỉnh mạng giả 時彼城中諸優婆塞。聞是偈已。 thời bỉ thành trung chư ưu-bà-tắc 。văn thị kệ dĩ 。 各持衣服及諸餚饍而來。施與彼比丘尼。 các trì y phục cập chư hào thiện nhi lai 。thí dữ bỉ Tì-kheo-ni 。 于時夜叉見諸人等各各供養。復說偈言。 vu thời dạ xoa kiến chư nhân đẳng các các cúng dường 。phục thuyết kệ ngôn 。 　毘(口*梨)比丘尼　　斷除一切結 　Tì (khẩu *lê )Tì-kheo-ni 　　đoạn trừ nhất thiết kết/kiết 　優婆塞有智　　能施於彼食 　ưu-bà-tắc hữu trí 　　năng thí ư bỉ thực/tự 　以施彼食故　　得大福增長 　dĩ thí bỉ thực/tự cố 　　đắc Đại phước tăng trưởng 　毘(口*梨)比丘尼　　斷一切結使 　Tì (khẩu *lê )Tì-kheo-ni 　　đoạn nhất thiết kết/kiết sử 　優婆塞有智　　能施毘(口*梨)衣 　ưu-bà-tắc hữu trí 　　năng thí Tì (khẩu *lê )y 　以施彼衣故　　得大福增長 　dĩ thí bỉ y cố 　　đắc Đại phước tăng trưởng 　　　（三二七）　如是我聞。 　　　（tam nhị thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。時王園精舍有比丘尼。名曰白淨。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。thời Vương viên Tịnh Xá hữu Tì-kheo-ni 。danh viết bạch tịnh 。 爾時國人一切共作俱蜜頭星會。 nhĩ thời quốc nhân nhất thiết cọng tác câu mật đầu tinh hội 。 七日七夜歡娛聚集。無有請彼比丘尼者。時有夜叉。 thất nhật thất dạ hoan ngu tụ tập 。vô hữu thỉnh bỉ Tì-kheo-ni giả 。thời hữu dạ xoa 。 於白淨比丘尼所生信敬心。知諸國人都無請者。 ư bạch tịnh Tì-kheo-ni sở sanh tín kính tâm 。tri chư quốc nhân đô vô thỉnh giả 。 於里巷中。說斯偈言。 ư lý hạng trung 。thuyết tư kệ ngôn 。 　王舍城諸人　　一切皆醉眠 　Vương-Xá thành chư nhân 　　nhất thiết giai túy miên 　不請比丘尼　　修於諸根者 　bất thỉnh Tì-kheo-ni 　　tu ư chư căn giả 　白淨白淨法　　比丘尼善定 　bạch tịnh bạch tịnh Pháp 　　Tì-kheo-ni thiện định 　永離於塵垢　　寂滅到涅槃 　vĩnh ly ư trần cấu 　　tịch diệt đáo Niết-Bàn 　如斯大德人　　宜勤加供養 　như tư Đại Đức nhân 　　nghi cần gia cúng dường 　汝等今云何　　都無命請者 　nhữ đẳng kim vân hà 　　đô vô mạng thỉnh giả 時彼城中諸人聞是偈已。 thời bỉ thành trung chư nhân văn thị kệ dĩ 。 各持衣食施比丘尼。于時夜叉見得衣食。復說偈言。 các trì y thực thí Tì-kheo-ni 。vu thời dạ xoa kiến đắc y thực 。phục thuyết kệ ngôn 。 　白淨比丘尼　　斷除於愛結 　bạch tịnh Tì-kheo-ni 　　đoạn trừ ư ái kết 　優婆塞有智　　能施於彼食 　ưu-bà-tắc hữu trí 　　năng thí ư bỉ thực/tự 　以施彼食故　　獲於無量福 　dĩ thí bỉ thực/tự cố 　　hoạch ư vô lượng phước 　白淨比丘尼　　斷除於慳貪 　bạch tịnh Tì-kheo-ni 　　đoạn trừ ư xan tham 　優婆塞有智　　能施於彼衣 　ưu-bà-tắc hữu trí 　　năng thí ư bỉ y 　以施彼衣故　　獲於無量福 　dĩ thí bỉ y cố 　　hoạch ư vô lượng phước 　　　（三二八）　如是我聞。 　　　（tam nhị bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。時二夜叉。一名七岳。二名雪山。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。thời nhị dạ xoa 。nhất danh thất nhạc 。nhị danh tuyết sơn 。 此二夜叉共為親友。而作誓言。若汝宮中有妙寶出。 thử nhị dạ xoa cọng vi/vì/vị thân hữu 。nhi tác thệ ngôn 。nhược/nhã nhữ cung trung hữu diệu bảo xuất 。 當語於我。若我宮中有妙寶出。亦當語汝。 đương ngữ ư ngã 。nhược/nhã ngã cung trung hữu diệu bảo xuất 。diệc đương ngữ nhữ 。 時雪山夜叉宮中。有千葉蓮花大如車輪。 thời tuyết sơn dạ xoa cung trung 。hữu thiên diệp liên hoa Đại như xa luân 。 紺瑠璃莖金剛為鬚。雪山夜叉覩斯事已。 cám lưu ly hành Kim cương vi/vì/vị tu 。tuyết sơn dạ xoa đổ tư sự dĩ 。 即便遣使語彼七岳言。我宮中有是異物。汝可來觀。 tức tiện khiển sử ngữ bỉ thất nhạc ngôn 。ngã cung trung hữu thị dị vật 。nhữ khả lai quán 。 爾時七岳夜叉聞是語已。即作心念。 nhĩ thời thất nhạc dạ xoa văn thị ngữ dĩ 。tức tác tâm niệm 。 如來世尊近在不遠。可使詣雪山夜叉所言。 Như Lai Thế Tôn cận tại bất viễn 。khả sử nghệ tuyết sơn dạ xoa sở ngôn 。 我當必詣彼往看寶華。作是念已。即復遣使言。 ngã đương tất nghệ bỉ vãng khán bảo hoa 。tác thị niệm dĩ 。tức phục khiển sử ngôn 。 我此中有如來至真等正覺。在此現形。 ngã thử trung hữu Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tại thử hiện hình 。 汝宮雖有如是寶華為何所益。爾時雪山夜叉聞其使語。 nhữ cung tuy hữu như thị bảo hoa vi/vì/vị hà sở ích 。nhĩ thời tuyết sơn dạ xoa văn kỳ sử ngữ 。 侍從五百夜叉。 thị tòng ngũ bách dạ xoa 。 往詣于彼七岳夜叉所止宮中。雪山夜叉向於七岳。而說偈言。 vãng nghệ vu bỉ thất nhạc dạ xoa sở chỉ cung trung 。tuyết sơn dạ xoa hướng ư thất nhạc 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　十五日夜月　　圓足極淨明 　thập ngũ nhật dạ nguyệt 　　viên túc cực tịnh minh 　聞命將徒眾　　今故來相造 　văn mạng tướng đồ chúng 　　kim cố lai tướng tạo 　應當親近誰　　誰是汝羅漢 　ứng đương thân cận thùy 　　thùy thị nhữ La-hán 七岳夜叉。說偈答曰。 thất nhạc dạ xoa 。thuyết kệ đáp viết 。 　如來世所尊　　王舍城最上 　Như Lai thế sở tôn 　　Vương-Xá thành tối thượng 　說於四諦法　　斷除一切苦 　thuyết ư tứ đế pháp 　　đoạn trừ nhất thiết khổ 　說苦從因生　　能生苦名習 　thuyết khổ tùng nhân sanh 　　năng sanh khổ danh tập 　賢聖八正道　　趣向於寂滅 　hiền thánh Bát Chánh Đạo 　　thú hướng ư tịch diệt 　彼是我羅漢　　汝當親近之 　bỉ thị ngã La-hán 　　nhữ đương thân cận chi 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　普於群生類　　若有慈等心 　phổ ư quần sanh loại 　　nhược hữu từ đẳng tâm 　於愛不愛覺　　為得自在不 　ư ái bất ái giác 　　vi/vì/vị đắc tự tại bất 七岳夜叉。復以偈答。 thất nhạc dạ xoa 。phục dĩ kệ đáp 。 　心意極調柔　　於諸群萠類 　tâm ý cực điều nhu 　　ư chư quần 萠loại 　了知一切法　　為世大導師 　liễu tri nhất thiết pháp 　　vi/vì/vị thế đại đạo sư 　於愛不愛覺　　心皆得自在 　ư ái bất ái giác 　　tâm giai đắc tự tại 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　若能真實語　　終不虛妄言 　nhược/nhã năng chân thật ngữ 　　chung bất hư vọng ngôn 　慈愍眾生類　　除斷於殺生 　từ mẫn chúng sanh loại 　　trừ đoạn ư sát sanh 　遠離於放逸　　於禪而不空 　viễn ly ư phóng dật 　　ư Thiền nhi bất không 七岳夜叉。復說偈言。 thất nhạc dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　終不虛妄語　　遠離於殺害 　chung bất hư vọng ngữ 　　viễn ly ư sát hại 　常捨諸放逸　　佛無不定時 　thường xả chư phóng dật 　　Phật vô bất định thời 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　若不著於欲　　心無諸擾亂 　nhược/nhã bất trước ư dục 　　tâm vô chư nhiễu loạn 　為有法眼耶　　盡於愚癡不 　vi/vì/vị hữu pháp nhãn da 　　tận ư ngu si bất 　能捨諸煩惱　　得於解脫不 　năng xả chư phiền não 　　đắc ư giải thoát bất 七岳夜叉。復以偈答。 thất nhạc dạ xoa 。phục dĩ kệ đáp 。 　超出欲淤泥　　心淨無擾亂 　siêu xuất dục ứ nê 　　tâm tịnh vô nhiễu loạn 　法眼甚清徹　　得盡於愚癡 　pháp nhãn thậm thanh triệt 　　đắc tận ư ngu si 　永離眾結使　　獲得於解脫 　vĩnh ly chúng kết/kiết sử 　　hoạch đắc ư giải thoát 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　誰無別離惱　　誰能不綺語 　thùy vô biệt ly não 　　thùy năng bất khỉ ngữ 　誰見物不貪　　誰不生想見 　thùy kiến vật bất tham 　　thùy bất sanh tưởng kiến 七岳夜叉。復以偈答。 thất nhạc dạ xoa 。phục dĩ kệ đáp 。 　久斷愛別苦　　未曾無義言 　cửu đoạn ái biệt khổ 　　vị tằng vô nghĩa ngôn 　除捨貪欲心　　永無邪見想 　trừ xả tham dục tâm 　　vĩnh vô tà kiến tưởng 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　頗具於諸明　　戒行清淨不 　phả cụ ư chư minh 　　giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất 　為能盡諸漏　　不受後有耶 　vi/vì/vị năng tận chư lậu 　　bất thọ/thụ hậu hữu da 七岳夜叉。復以偈答。 thất nhạc dạ xoa 。phục dĩ kệ đáp 。 　明行悉具足　　持戒行清淨 　Minh Hạnh tất cụ túc 　　trì giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh 　久斷諸結漏　　永不受後有 　cửu đoạn chư kết lậu 　　vĩnh bất thọ/thụ hậu hữu 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　如來三業中　　頗具眾善行 　Như Lai tam nghiệp trung 　　phả cụ chúng thiện hạnh/hành/hàng 　汝今得遵行　　讚歎真實法 　nhữ kim đắc tuân hạnh/hành/hàng 　　tán thán chân thật Pháp 七岳夜叉。復以偈答。 thất nhạc dạ xoa 。phục dĩ kệ đáp 。 　如來身口意　　具足眾善行 　Như Lai thân khẩu ý 　　cụ túc chúng thiện hạnh/hành/hàng 　明達悉充備　　我讚真實法 　minh đạt tất sung bị 　　ngã tán chân thật Pháp 雪山夜叉。復說偈言。 tuyết sơn dạ xoa 。phục thuyết kệ ngôn 。 　牟尼天世雄　　(蹲-酋+(十/田/ㄙ))如伊梨延 　Mâu Ni Thiên thế hùng 　　(tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))như y lê duyên 　少食不著味　　仙聖處林禪 　thiểu thực/tự bất trước vị 　　tiên Thánh xứ/xử lâm Thiền 　我等可共往　　禮敬瞿曇尊 　ngã đẳng khả cọng vãng 　　lễ kính Cồ Đàm tôn 爾時七岳夜叉共雪山等。 nhĩ thời thất nhạc dạ xoa cọng tuyết sơn đẳng 。 將千夜叉同時俱往。既到佛所。各整衣服合掌敬禮。而說偈言。 tướng thiên dạ xoa đồng thời câu vãng 。ký đáo Phật sở 。các chỉnh y phục hợp chưởng kính lễ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　婆伽婆世雄　　佛陀兩足尊 　Bà-Già-Bà thế hùng 　　Phật-đà lượng túc tôn 　諸天所不知　　具眼悉明了 　chư Thiên sở bất tri 　　cụ nhãn tất minh liễu 爾時雪山七岳等說此偈已。在一面坐。 nhĩ thời tuyết sơn thất nhạc đẳng thuyết thử kệ dĩ 。tại nhất diện tọa 。 雪山夜叉以偈問佛。 tuyết sơn dạ xoa dĩ kệ vấn Phật 。 　云何苦出要　　云何捨離苦 　vân hà khổ xuất yếu 　　vân hà xả ly khổ 　世尊為我說　　苦於何處盡 　Thế Tôn vi/vì/vị ngã thuyết 　　khổ ư hà xứ/xử tận 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　五欲意第六　　於此處離欲 　ngũ dục ý đệ lục 　　ư thử xứ/xử ly dục 　解脫於諸苦　　斯是苦出要 　giải thoát ư chư khổ 　　tư thị khổ xuất yếu 　如斯解脫苦　　即於苦處滅 　như tư giải thoát khổ 　　tức ư khổ xứ/xử diệt 　汝今問於我　　為汝如是說 　nhữ kim vấn ư ngã 　　vi/vì/vị nhữ như thị thuyết 雪山夜叉。復以偈問。 tuyết sơn dạ xoa 。phục dĩ kệ vấn 。 　云何池流迴　　何處無安立 　vân hà trì lưu hồi 　　hà xứ/xử vô an lập 　苦樂於何處　　滅盡無有餘 　khổ lạc/nhạc ư hà xứ/xử 　　diệt tận vô hữu dư 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　眼耳鼻舌身　　意根為第六 　nhãn nhĩ tị thiệt thân 　　ý căn vi/vì/vị đệ lục 　此處池流迴　　此無安立處 　thử xứ trì lưu hồi 　　thử vô an lập xứ/xử 　名色不起轉　　此處得盡滅 　danh sắc bất khởi chuyển 　　thử xứ đắc tận diệt 雪山夜叉復以偈問。 tuyết sơn dạ xoa phục dĩ kệ vấn 。 　云何世間生　　云何得和聚 　vân hà thế gian sanh 　　vân hà đắc hòa tụ 　幾為世間受　　幾事為苦求 　kỷ vi/vì/vị thế gian thọ/thụ 　　kỷ sự vi/vì/vị khổ cầu 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　世間從六生　　因六得和集 　thế gian tùng lục sanh 　　nhân lục đắc hòa tập 　從六生於受　　六事恒苦求 　tùng lục sanh ư thọ/thụ 　　lục sự hằng khổ cầu 雪山夜叉復以偈問。 tuyết sơn dạ xoa phục dĩ kệ vấn 。 　云何修善法　　晝夜不懈怠 　vân hà tu thiện Pháp 　　trú dạ bất giải đãi 　云何度駛流　　無有安足處 　vân hà độ sử lưu 　　vô hữu an túc xứ/xử 　亦無所攀緣　　處深不沈沒 　diệc vô sở phàn duyên 　　xứ/xử thâm bất trầm một 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　一切戒無犯　　智慧具禪定 　nhất thiết giới vô phạm 　　trí tuệ cụ Thiền định 　思惟眾過患　　具足於念力 　tư tánh chúng quá hoạn 　　cụ túc ư niệm lực 　此能度難度　　遠離欲和合 　thử năng độ nạn/nan độ 　　viễn ly dục hòa hợp 　捨諸有結使　　盡於歡喜有 　xả chư hữu kết sử 　　tận ư hoan hỉ hữu 　如是人名為　　處深不沈沒 　như thị nhân danh vi 　　xứ/xử thâm bất trầm một 雪山夜叉復以偈問。 tuyết sơn dạ xoa phục dĩ kệ vấn 。 　誰度於駛流　　孰能越大海 　thùy độ ư sử lưu 　　thục năng việt đại hải 　誰能捨於苦　　云何得清淨 　thùy năng xả ư khổ 　　vân hà đắc thanh tịnh 爾時世尊以偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết 。 　信能度駛流　　不放逸越海 　tín năng độ sử lưu 　　bất phóng dật việt hải 　精進能捨苦　　智慧能使淨 　tinh tấn năng xả khổ 　　trí tuệ năng sử tịnh 　汝詣諸沙門　　及諸婆羅門 　nhữ nghệ chư Sa Môn 　　cập chư Bà-la-môn 　各各種別問　　誰有知法者 　các các chủng biệt vấn 　　thùy hữu tri Pháp giả 　誰能說實捨　　離我誰能說 　thùy năng thuyết thật xả 　　ly ngã thùy năng thuyết 雪山夜叉復以偈問。 tuyết sơn dạ xoa phục dĩ kệ vấn 。 　我今聞佛說　　疑網皆已除 　ngã kim văn Phật thuyết 　　nghi võng giai dĩ trừ 　何須種別問　　沙門婆羅門 　hà tu chủng biệt vấn 　　sa môn Bà la môn 　世雄善顯示　　具實分別說 　thế hùng thiện hiển thị 　　cụ thật phân biệt thuyết 　七岳恩深重　　能使我得見 　thất nhạc ân thâm trọng 　　năng sử ngã đắc kiến 　無上大導師　　我今所至處 　vô thượng đại đạo sư 　　ngã kim sở chí xứ/xử 　城邑及聚落　　在在并處處 　thành ấp cập tụ lạc 　　tại tại tinh xứ xứ 　日夜常歸依　　如來三佛陀 　nhật dạ thường quy y 　　Như Lai tam Phật đà 　法中之正法　　一千諸夜叉 　Pháp trung chi chánh pháp 　　nhất thiên chư dạ xoa 　心各懷踊躍　　皆合掌向佛 　tâm các hoài dõng dược 　　giai hợp chưởng hướng Phật 　咸求為弟子　　歸依佛世尊 　hàm cầu vi/vì/vị đệ-tử 　　quy y Phật Thế Tôn 　　　（三二九）　如是我聞。 　　　（tam nhị cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時尊者舍利弗大目犍連在靈鷲山。 nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm 。nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất Đại Mục kiền liên tại Linh Thứu sơn 。 時舍利弗新剃髮竟。 thời Xá-lợi-phất tân thế phát cánh 。 晨朝早起正身端坐以衣覆頭。當于彼時有二夜叉一名為害。 thần triêu tảo khởi chánh thân đoan tọa dĩ y phước đầu 。đương vu bỉ thời hữu nhị dạ xoa nhất danh vi hại 。 二名復害。爾時復害見舍利弗。語為害言。 nhị danh phục hại 。nhĩ thời phục hại kiến Xá-lợi-phất 。ngữ vi/vì/vị hại ngôn 。 我於今者欲以拳打剃頭沙門。為害答言。 ngã ư kim giả dục dĩ quyền đả thế đầu Sa Môn 。vi/vì/vị hại đáp ngôn 。 而此比丘有大神德。汝勿為此。長夜受苦。 nhi thử Tỳ-kheo hữu Đại Thần đức 。nhữ vật vi/vì/vị thử 。trường/trưởng dạ thọ khổ 。 第二第三亦如是諫。復害故欲以拳打舍利弗。 đệ nhị đệ tam diệc như thị gián 。phục hại cố dục dĩ quyền đả Xá-lợi-phất 。 以不用其所諫曉故。乃至以身躬自抱捉。 dĩ bất dụng kỳ sở gián hiểu cố 。nãi chí dĩ thân cung tự bão tróc 。 爾時復害惡心熾盛。雖聞他諫。乃至抱捉都不從順。 nhĩ thời phục hại ác tâm sí thịnh 。tuy văn tha gián 。nãi chí bão tróc đô bất tùng thuận 。 即以拳打舍利弗頭。既打之已。 tức dĩ quyền đả Xá-lợi-phất đầu 。ký đả chi dĩ 。 復害夜叉語為害言。今打比丘。便為燒煮於我。 phục hại dạ xoa ngữ vi/vì/vị hại ngôn 。kim đả Tỳ-kheo 。tiện vi/vì/vị thiêu chử ư ngã 。 汝今應當救拔於我。作是語時地自開裂。 nhữ kim ứng đương cứu bạt ư ngã 。tác thị ngữ thời địa tự khai liệt 。 現身陷入無間地獄。爾時尊者大目揵連。 hiện thân hãm nhập Vô gián địa ngục 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên 。 去舍利弗坐處不遠坐一樹下。尋聞打於舍利弗聲。 khứ Xá-lợi-phất tọa xứ/xử bất viễn tọa nhất thụ hạ 。tầm văn đả ư Xá-lợi-phất thanh 。 往詣尊者舍利弗所。而語之言。不能堪忍受如是苦。 vãng nghệ Tôn-Giả Xá-lợi-phất sở 。nhi ngữ chi ngôn 。bất năng kham nhẫn thọ như thị khổ 。 將無驚怖散壞身耶。舍利弗言。 tướng vô kinh phố tán hoại thân da 。Xá-lợi-phất ngôn 。 我身忍受都無苦痛亦不散壞。尊者即讚歎言。實有神德。 ngã thân nhẫn thọ đô vô khổ thống diệc bất tán hoại 。Tôn-Giả tức tán thán ngôn 。thật hữu Thần đức 。 假令復害以手打彼耆闍崛山。猶當碎壞。 giả lệnh phục hại dĩ thủ đả bỉ Kì-xà-Quật sơn 。do đương toái hoại 。 而舍利弗都無異相。斯二尊者作是語時。 nhi Xá-lợi-phất đô vô dị tướng 。tư nhị Tôn-Giả tác thị ngữ thời 。 爾時世尊晝在房坐。以淨天耳遙聞其言。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn trú tại phòng tọa 。dĩ tịnh thiên nhĩ dao văn kỳ ngôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　正心如大山　　安住無動搖 　chánh tâm như Đại sơn 　　an trụ vô động diêu/dao 　諸所可染著　　染不染著法 　chư sở khả nhiễm trứ 　　nhiễm bất nhiễm trước pháp 　遠離於愛樂　　所謂愛樂者 　viễn ly ư ái lạc 　　sở vị ái lạc giả 　即是塵欲法　　若來加惱觸 　tức thị trần dục Pháp 　　nhược/nhã lai gia não xúc 　不報惱觸者　　是名不惱觸 　bất báo não xúc giả 　　thị danh bất não xúc 　若如是修心　　終不受於苦 　nhược như thị tu tâm 　　chung bất thọ/thụ ư khổ 爾時比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 因陀羅．釋迦．崛摩．白山．賓迦羅．富那婆修． Nhân-đà-la ．Thích Ca ．quật ma ．bạch sơn ．tân Ca la ．phú na Bà tu ． 曼遮尼羅．箭毛．受齋．曠野．及雄．淨．七岳并 mạn già ni la ．tiến mao ．thọ trai ．khoáng dã ．cập hùng ．tịnh ．thất nhạc tinh 雪山。害及於無害。是名第十四。 tuyết sơn 。hại cập ư vô hại 。thị danh đệ thập tứ 。 別譯雜阿含經卷第十五 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:54:55 2008 ============================================================